* وقَطَّلَه : ألقاه على جنبه كقطَّرَه ، وقيل : صَرعه ولم يُحَدّ أعَلى جَنْبٍ واحدٍ أم على جنبين ؟ * وقَطَل عُنُقَه : ضربها ، عن اللحياني . * والقَطِيلَةُ : قِطْعَةُ كساء أو ثوب يُنَشَّفُ به الماء . * والقاطولُ : موضع على دجلة . مقلوبه : قلط * القَلَطِىُّ ، والقُلّاطُ ، والقَيليطُ ، وأرى الأخيرة سَواديّة ، كله : القَصيرُ المجتمع من الناس والسَّنانير والكلاب . * والقَلَّوْطُ : من أولاد الشياطين . * والقَلِيطُ : العظيم البيضتين . مقلوبه : لقط * اللَّقْطُ : أخذُ الشئ من الأرض . * لَقَطَه يلقُطه لَقْطًا ، والتقطه . والعرب تقول : إن عندك ديكاً تَلْتَقِطُ الحصى يقال ذلك للنّمّام . * وحكى ابن جنى : اشتقطه - على بدل الشين من اللام - واضتقطه ، على بدل الضاد من الشين ، والدليل على أن الضاد بدل من الشين : ظهورها مع التاء كظهور الشين معها ، ونظيره قوله : * مال إلى أرْطاة حِقْفٍ فالطَجَعْ * « 1 » وقد تقدم هنالك . * وشئ مَلْقوطٌ ، ولَقِيط . * واللّقيطُ : المنبوذ ؛ لأنه يُلْقط ، الأنثى : لَقِيطَةٌ ، قال العَنْبرىّ : * بنُو اللَّقيطةِ من ذُهْلِ بن شَيبانا * « 2 » والاسم : اللِّقاط .

--> ( 1 ) الرجز لمنظور بن حبة الأسدي في شرح التصريح ( 2 / 367 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( أبز ) ، ( أرط ) ، ( ضجع ) ؛ ولسان العرب ( أبز ) ، ( أرط ) ، ( ضجع ) ، ( رطا ) . ( 2 ) عجز بيت للعنبرى في لسان العرب ( لقط ) ؛ وللحماس في مغنى اللبيب ( 1 / 21 ، 257 ) ؛ ولقريط بن أنيف في خزانة الأدب ( 7 / 441 ، 443 ) .